Предупреждение о содержании: сексуальное насилие, насилие
Эми Холл долгие годы ухаживала за епископом в своей церкви в Бейкерсфилде, штат Калифорния, США. Он обратил на нее дополнительное внимание, давая ей конфеты и комплименты.
«Вы получаете две конфеты, потому что вы такие особенные и красивые, но никому не говорите», - говорил он.
Когда Холлу было 10 лет, епископ начал приводить ее в свой кабинет один, чтобы задать ей разные вопросы. Вскоре он приказал ей поднять платье и снять нижнее белье. Он сексуально напал на нее.
Жестокое обращение продолжалось в течение нескольких лет.
Холл сообщает, что епископ манипулировал ею и опозорил ее. «Я был вынужден держать это в секрете, запуганный, думая, что если я скажу кому-либо, что он сделал, то кто-то умрет».
Злоупотребление значительно повлияло на Холла, и у нее развилось тяжелое ПТСР и депрессия - только в ее конце двадцатых, когда она наконец поговорила с консультантом, она могла говорить о том, что произошло.
Холл вспоминает, как она пыталась рассказать руководителю церкви, когда она была подростком, но как только она произнесла имя ее обидчика, он оборвал ее и не позволил ей говорить.
«Мне казалось, что он уже знал, что я могу сказать, и он не хотел знать, что произошло, поэтому он прекратил разговор»
Холл, которому сейчас 58 лет и который живет в Орегоне, все еще находится на лечении. «Я продолжаю бороться. Мой обидчик взял так много из моего детства и никогда не сталкивался с какими-либо последствиями для его действий ».
С тех пор Холл проконсультировался с адвокатом и сообщил, что церковь предложила ей небольшую денежную компенсацию, но только если она согласится не говорить о насилии. Холл отклонил это предложение.
Несмотря на национальные заголовки о сексуальном насилии в религиозных учреждениях и общественном протесте, многие религиозные лидеры продолжают скрывать насилие, бороться с реформами, которые обеспечат некоторую справедливость выжившим, и укрывать педофилов.
В 2018 году сообщалось, что в Пенсильвании более 300 детей подверглись насилию более 300 детей, и за последние 70 лет она была безумно прикрыта.
Церковь руководство также пошли на большие длины, чтобы блокировать и задерживать выпуск доклада большого жюри Пенсильвании в котором изложены подробности ужасающего, продолжающегося сексуального насилия, изнасилования, детской порнографии, и монументальной прикрытия.
Многие злоумышленники, которые покинули церковь, чтобы избежать разоблачения, никогда не были названы и не сталкивались с какими-либо уголовными обвинениями, а некоторые из них все еще работают с детьми в других организациях.
Количество случаев сексуального насилия в религиозных учреждениях поражает
Десятки тысяч людей подверглись насилию, а поколения детей пострадали.
Жестокое обращение может происходить в разных религиозных учреждениях - оно не относится только к одной церкви, одному государству или деноминации - но пережившие жестокое обращение, в том числе жестокое обращение, совершенное десятилетия назад, часто остаются с постоянной травмой и болью.
Воздействие сексуального насилия в детстве является значительным и может привести к долговременной травме, депрессии, беспокойству, самоубийству, посттравматическому стрессовому расстройству, расстройствам, связанным с употреблением психоактивных веществ, и расстройствам пищевого поведения.
Травма часто значительно усугубляется, когда религиозные деятели - те самые люди, которых детей учат доверять и уважать, - заставляют замолчать жертв, отказаться от жестокого обращения и не привлечь виновных к ответственности.
Сара Гандл, частный клинический психолог из Нью-Йорка, который много работал с выжившими после травм, говорит, что «жестокое обращение и принуждение со стороны религиозных деятелей и учреждений могут быть двойным предательством. Воздействие насилия уже ощутимо, но когда жертвы затем замалчиваются, стыдятся, и учреждение получает приоритет над жертвой, травма от этого может быть столь же значительной ».
«Предполагается, что религиозные институты - это место, где люди чувствуют себя в безопасности, но когда эта система является источником травмы и не может защитить вас, воздействие будет глубоким»
Стыд часто является тактикой, используемой злоумышленниками, чтобы заставить замолчать жертв - и в религиозных учреждениях это мощное оружие контроля, поскольку большая часть идентичности общины может быть связана с понятиями «целомудрия» и «достоинства».
Мелисса Брэдфорд, 52 года, говорит, что когда ей было 8 лет, на нее напала пожилая соседка. Используя страх и запугивание, он заставил ее держать секрет в тайне.
Будучи испуганным ребенком, она думала, что сделала что-то не так, и усвоила сильный стыд.
Когда ей было 12 лет, епископ в ее церкви в Миллкрике, штат Юта, взял у нее интервью, задавал инвазивные вопросы и вел ли она «жизнь в целомудрии».
Он также дал ей брошюру о целомудрии, в которой говорилось: «Если ты не сражался даже до смерти, ты объявил вне закона свою добродетель, которую нужно забрать» - по сути, сказав, что, если кто-то не борется со своим обидчиком до смерти, он виноват, После этого Брэдфорд почувствовал еще больше, что злоупотребление было ее ошибкой. Как и многие выжившие, она чувствовала невероятный стыд.
«Весь позор, который должен был нести мой обидчик, я нес», - говорит Брэдфорд. Она провела большую часть своих подростковых лет самоубийством.
«Этот педофил уже украл большую часть моего детства. Что от этого осталось, церковь украла »
Эти типы «интервью» один на один, которые Брэдфорд (и Холл) испытали, не являются редкостью.
Сэм Янг, отец и защитник детей в Хьюстоне, штат Техас, создал организацию Protect LDS Children для повышения осведомленности и принятия мер по прекращению этой практики.
Янг сообщает, что дети в мормонской церкви часто встречаются наедине с епископом, как правило, в раннем подростковом возрасте, и им задают серию чрезвычайно агрессивных и неуместных вопросов.
Религиозные деятели, как известно, задают вопросы о сексуальной активности молодого человека под маской оценки чистоты - когда на самом деле, вопрос о сексе и мастурбации только запугивает, стыдит и пугает их.
«Дети опозорены и унижены во время этих интервью, и это оказало значительное долгосрочное влияние на их благополучие. Эта политика нанесла ущерб десяткам тысяч людей. Это касается основных прав человека детей », - утверждает Янг.
Янг был отлучен от церкви за то, что высказался об этих вредных интервью.
Этан Бастиан говорит, что его также много раз «опрашивали» и задавали инвазивные вопросы в его церкви в Западном Иордании, штат Юта. После того, как он поделился с епископом, что, будучи мальчиком-подростком, он мастурбировал, с ним обращались, как с девиантным.
«Мне было стыдно за то, что я поделился, и позже был вынужден отказаться от принятия причастия перед всеми»
Опасаясь большего возмездия и унижения, Бастиан боялся раскрывать любые «нечистые» мысли (усугубленные страхом провала одного из этих интервью) и лгал в последующих интервью, когда ему задавали эти инвазивные вопросы.
Но чувство вины и страха, которые он испытывал, говоря ложь, были всепоглощающими. «Я думал, что совершил величайший грех», - делится Бастиан.
На протяжении всей своей юности стыд и вина значительно влияли на Бастиана, и он впал в депрессию и стал самоубийством. «Я был убежден, что я преступник и угроза обществу и моей семье, что я должен быть ненормальным, и я не заслуживал того, чтобы жить».
Когда ему было 16 лет, Бастиан написал предсмертную записку и планировал покончить с собой. На пороге причинения вреда себе, он пошел к своим родителям, ломая и разглашая то, что он пережил.
«К счастью, в тот момент мои родители расставили приоритеты и помогли мне», - говорит он.
Бастиан, которому сейчас 21 год, и студент-механик в Канзасе, наконец, получил необходимую поддержку, и его психическое здоровье стало улучшаться. Бастиан и его ближайшие родственники больше не участвуют в церкви.
«Я один из тех счастливчиков, у которых была семья, которая слушала и отвечала. Многие другие не имеют никакой поддержки. Долгосрочное воздействие всего этого заняло годы, чтобы проработать. Это все еще влияет на то, как я смотрю на себя и на мои отношения с другими », - говорит Бастиан.
Гандл сообщает, что даже если эти «собеседования» длятся всего несколько минут, они могут привести к долгосрочным проблемам.
«То, как долго что-то длится, мало влияет на степень травмы. Безопасность ребенка может быть изменена в течение нескольких минут и может оказать длительное воздействие »
Зачастую жертвы сексуальных надругательств в религиозных учреждениях также получают дополнительные травмы, потому что они теряют свою общину, если они высказываются.
Некоторых изгоняют из своих собраний, избегают и больше не считают их членами общины. Насильник и учреждение имеют приоритет перед жертвой.
«Люди часто хотят предположить, что это был всего лишь один плохой человек в их религиозной общине, а не вина учреждений - даже когда их лидеры скрывали или допускали злоупотребления», - объясняет Гандл.
«Они хотят верить в то, что в их сообществе есть безопасность, и поддерживать институты в целости, но институциональное предательство может иметь разрушительные последствия для жертв», - говорит она.
«Потеря их сообщества, друзей и прекращение участия в мероприятиях сообщества и мероприятиях на выходных изолирует жертв и усугубляет травму, которую они испытывают», - добавляет Гандл.
Даже несмотря на то, что жертв заставляют замолчать, избегать и лишать их реальной справедливости или ремонта, религиозные учреждения продолжают получать привилегии, такие как освобождение от налогов, несмотря на их преступления.
«Они должны соответствовать самым высоким стандартам. Злоупотребление властью и отсутствие ответственности за злоупотребления и сокрытие является настолько вопиющим », - говорит Холл
Почему учреждениям, которые действуют как криминальные предприятия (когда дело доходит до жестокого обращения с детьми), по-прежнему предоставляются эти привилегии, которые другие организации, укрывавшие педофилов, не сохранили бы? Какое сообщение это отправляет жертвам?
Государство Пенн и штат Мичиган оба (справедливо) столкнулись с последствиями сексуального насилия и прикрывают свои университеты - и религиозные учреждения не должны быть одинаковыми.
Дана Нессел, генеральный прокурор штата Мичиган, занимающаяся расследованием сексуального насилия, совершаемого представителями духовенства, задает те же вопросы. «Честно говоря, некоторые вещи, которые я видел в файлах, вызывают у вас кровь».
«Когда вы расследуете банды или мафию, мы бы назвали некоторые из этих действий преступным предприятием», - говорит она.
Жестокое обращение может иметь долгосрочные последствия, а отсутствие ответственности может еще больше травмировать жертв, но, будучи замеченным, услышанным и веря, может помочь выжившему в их процессе исцеления.
Однако до тех пор, пока религиозные лидеры будут по-прежнему уделять приоритетное внимание институту над благополучием своих прихожан, жертвам по-прежнему будет отказано в полной мере справедливости, надлежащей правовой процедуры и необходимой помощи для исцеления.
До тех пор оставшиеся в живых, как Брэдфорд, продолжают повышать свои голоса.
«Я больше не боюсь, что люди узнают, что произошло», - говорит она. «Если я спокоен, то ничего не изменится».
Миша Валенсия - журналист, чьи работы были показаны в «Нью-Йорк таймс», «Вашингтон пост», «Мари Клэр», «Yahoo Lifestyle», «Ози», «Хаффингтон пост», «Равишли» и во многих других публикациях.
