«Мы всего лишь мясные машины, управляющие управляемой галлюцинацией», - сказал я. «Разве это не пугает тебя? Что мы вообще здесь делаем?
"Это снова?" мой друг спросил с ухмылкой.
Я вздохнул. Да опять Еще один из моих экзистенциальных кризисов, прямо по сигналу.
Беспокойство по поводу всего живого не было для меня чем-то новым. У меня были приступы тревоги, подобные этим, когда я был ребенком.
Один из первых, что я помню, произошел в шестом классе. Получив совет «Просто будь собой!» слишком много раз я огрызнулся. Озадаченный одноклассник должен был утешить меня, когда я плакала на детской площадке, объясняя через приглушенные рыдания, что я не могу сказать, являюсь ли я своим «истинным я» или просто «притворной версией» себя.
Она моргнула и, понимая, что она не в своей глубине, просто предложила: «Хотите сделать снежных ангелов?»
Мы попали на эту планету с множеством противоречивых объяснений того, почему мы здесь. Почему бы мне не пойти по спирали? Я поинтересовался. И почему не все?
Когда я стал старше, я заметил, что, хотя эти экзистенциальные вопросы могут приходить и уходить в чужой ум, они, казалось, всегда оставались в моей голове
Когда я в детстве узнал о смерти, это тоже стало навязчивой идеей. Первое, что я сделал, это написал свою волю (которая на самом деле сводилась к инструкциям, по которым чучела должны были войти в мою шкатулку). Второе, что я сделал, это перестал спать.
И даже тогда я могу вспомнить, что хотел бы умереть в ближайшее время, чтобы мне не приходилось жить с постоянным вопросом о том, что происходит после. Я часами пытался придумать объяснение, которое меня удовлетворяло, но я, казалось, никогда не мог. Мои размышления только усугубили одержимость.
В то время я не знал, что у меня обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР). Мои повторяющиеся кризисы были фактически чем-то, что известно как экзистенциальное ОКР
Международный фонд ОКР описывает экзистенциальное ОКР как «навязчивое, повторяющееся мышление по вопросам, на которые невозможно ответить, и которые могут быть философскими или пугающими по своей природе, или и тем, и другим».
Вопросы обычно вращаются вокруг:
- смысл, цель или реальность жизни
- существование и природа вселенной
- существование и природа себя
- определенные экзистенциальные понятия, такие как бесконечность, смерть или реальность
Хотя вы можете столкнуться с такими вопросами на уроке философии или в сюжете таких фильмов, как «Матрица», человек обычно отходит от таких мыслей. Если бы они испытали бедствие, это было бы мгновенно.
Однако для кого-то с экзистенциальным ОКР вопросы остаются. Бедствие, которое он вызывает, может полностью отключить.
Чтобы справиться с бедствием этих повторяющихся «экзистенциальных кризисов», вызванных моим ОКР, я разработал ряд принуждений
Я часами размышлял, пытаясь побороть мысли, придумывая объяснения, надеясь снять напряжение. Я стучал по дереву всякий раз, когда думал о любимом, умирающем в надежде как-то «предотвратить» его. Каждую ночь я читал молитву перед сном не потому, что верил в Бога, а как пари «на всякий случай», если я умру во сне.
Приступы паники стали обычным явлением, усугубляемым тем, насколько мало я спал. И по мере того, как я становился все более подавленным - поскольку мое ОКР занимало почти всю умственную и эмоциональную энергию, которой я обладал - я начал причинять себе вред в 13 лет. Вскоре после этого я впервые попытался покончить жизнь самоубийством.
Быть живым и быть чрезвычайно осведомленным о моем собственном существовании было невыносимо. И как бы я ни старался вытащить себя из этого свободного пространства, мне, похоже, не было выхода
Я искренне верил, что чем раньше я умру, тем скорее смогу разрешить эту, казалось бы, бездонную боль над существованием и загробной жизнью. Это казалось настолько абсурдным, что он застрял на нем, и все же, в отличие от ловушки для пальцев, чем больше я боролся с этим, тем больше я застревал.
Я всегда думал о ОКР как о достаточно прямом расстройстве - я не мог быть более ошибочным
Я не неоднократно мыл руки или проверял печь. Но у меня были навязчивые идеи и принуждения; они просто оказались теми, кого было легче скрыть и скрыть от других.
По правде говоря, ОКР определяется не столько содержанием чьих-либо навязчивых идей, сколько циклом одержимости и самоуспокоения (которое становится навязчивым), которое может привести к изнурительной спирали.
Многие люди считают ОКР «странным» расстройством. Реальность такова, что это может быть невероятно страшно. То, что другие могут считать безобидным философским вопросом, запуталось в моей психической болезни, разрушившей мою жизнь.
Это ни в коем случае не единственный тип одержимости, который у меня был, но он был одним из самых трудных для распознавания, потому что с первого взгляда это может показаться типичным, мягким ходом мысли. Однако когда этот поезд сошел с рельсов, он становится проблемой психического здоровья, а не просто философской.
Несмотря на то, что мое ОКР всегда будет проблемой, повышение уровня информированности о ОКР стало для меня частью процесса исцеления
Прежде чем я узнал, что у меня ОКР, я принял одержимые мысли за истину Евангелия. Но, зная, как функционирует ОКР, я могу распознавать, когда движусь по спирали, использовать лучшие навыки совладания с трудностями и развивать чувство сострадания к себе, когда я борюсь.
В эти дни, когда у меня есть «О боже, мы все мясные машины!» В какой-то момент я могу оценить ситуацию благодаря сочетанию терапии и лекарств. Правда в том, что в жизни мало что известно, чтобы быть уверенным. Но это также то, что делает жизнь такой загадочной и даже захватывающей.
Научиться жить с неуверенностью и страхом - и, да, возможностью, что это все некоторая контролируемая галлюцинация, управляемая нашими мозговыми компьютерами, - это только часть сделки.
Когда все остальное терпит неудачу, я хотел бы напомнить себе, что те же силы во вселенной, которые принесли нам гравитацию, бесконечность и смерть (и все эти странные, страшные, абстрактные вещи), также несут ответственность за существование Фабрики Чизкейка и Шиба Инус и Бетти Уайт.
И независимо от того, какого черта мой мозг ОКР проходит через меня, я никогда не буду благодарен за эти вещи.
Сэм Дилан Финч - ведущий защитник психического здоровья ЛГБТК +, получивший международное признание за свой блог Let's Queer Things Up!, которая впервые стала вирусной в 2014 году. Как журналист и медиа-стратег Сэм много публиковал по таким темам, как психическое здоровье, трансгендерная личность, инвалидность, политика и право и многое другое. Принимая во внимание свой опыт в области общественного здравоохранения и цифровых СМИ, Сэм в настоящее время работает социальным редактором в Healthline.
