Как хиджаб помогает мне преодолевать расовые стандарты красоты

2024 Автор: Jesus Peterson | [email protected]. Последнее изменение: 2023-12-17 11:25

То, как мы видим, как мир формирует то, кем мы хотим быть, - и обмен неотразимым опытом может сформировать то, как мы относимся друг к другу, к лучшему. Это мощная перспектива

В то время как стандарты красоты развивались на протяжении многих лет, каждое общество разработало свое собственное определение того, что значит быть красивым. Итак, что такое красота? Мерриам Вебстер определяет красоту как «качество или совокупность качеств в человеке или предмете, которые доставляют удовольствие чувствам или приятно возвышают разум или дух».

Культура в Соединенных Штатах и, в частности, западные СМИ, часто определяют красоту через то, сколько удовольствия вы можете дать кому-то еще. Стандарты основаны на «улучшении» внешнего вида, от пристального внимания к «здоровью» нашей кожи до цвета нашей кожи.

Это привело к росту продаж в косметической промышленности, особенно в области осветления кожи, и заставило миллионы женщин чувствовать себя неуверенно.

Тем не менее, как женщина-мусульманка, я могу отказаться от западных стандартов красоты, которые я считаю более значимыми, наблюдая хиджаб и красоту, изложенные в исламе.

Я нашел больше свободы в бесконечных возможностях, определяя красоту как красоту души, которая учитывает как внутреннюю, так и внешнюю грацию. Что касается меня, я говорю пророческое высказывание, что если сердце здоровое и здоровое, все тело здоровое - это для меня прекрасно.

Куш Рехман, который наблюдает за хиджабом в течение 11 лет, говорит мне: «Красота и хиджаб обычно чувствуются, а не объясняются. Для меня красота хиджаба не может быть определена. Это нужно чувствовать. Это значит быть понятым человеку, который выбирает красоту, чтобы быть увиденным, и это требует много любви, веры и честности ».

В то время как тех, кто наблюдает за хиджабом, часто считают иностранцами (о чем свидетельствуют недавние нападения на видных деятелей, таких как представитель Ильхан Омар), женщины-мусульманки и хиджаб фактически становятся более распространенными, чем раньше.

Мое определение красоты во многом заключается в том, чтобы быть эмоционально, психологически и даже физически свободным.

Эмоционально, я чувствую себя свободно с хиджабом

Относя себя к тому, что Ислам наметил для меня, я могу усвоить определение красоты души дальше. Я чувствую себя более счастливым, потому что я покрыта и могу предотвратить непреднамеренные замечания, которые могут иметь отношение к моему телу и внешности. У меня нет страха, который может быть связан с тем, как меня воспринимают. Вместо этого я доволен и доволен хиджабом.

Психологически я чувствую себя спокойно и доволен наблюдением за хиджабом

Мне не нужно подчеркивать, как меня воспринимают. Вместо этого я чувствую себя ободренным хиджабом. Хиджаб во многом напоминает мне, что мои навыки имеют больший вес, чем если бы я представил себя в том, что по западным стандартам может считаться статус-кво.

Вместо этого я сосредоточен на нематериальных активах: мягких навыках и квалификации, которые отличаются от того, как я выгляжу.

В этом процессе есть элемент умственной гимнастики, который имеет место, когда я захожу в общественное место и замечаю, что я могу быть одной из единственных цветных женщин, наблюдающих хиджаб. Но вместо того, чтобы видеть это как жертву обстоятельств, я приглашаю это и рассматриваю это как трамплин для разрушения мифов.

Физически я успокаиваюсь, наблюдая за хиджабом

Хиджаб оказывает на меня успокаивающее действие, когда я выхожу на улицу. Хотя я могу подвергаться суждениям ненависти о том, как я выгляжу, это беспокоит меня не так сильно, как раньше.

Приятно иметь возможность контролировать, какие части моего тела я хочу показать остальному миру - это включает только мои руки и лицо, а иногда и ноги.

Знание того, что структура моего тела не может быть легко определена под хиджабом, укрепляет меня. Я предпочитаю рассматривать это как поощрение людей говорить со мной как с личностью, а не из-за моей внешности.

В этом есть что-то обнадеживающее для меня: не быть приманкой для других, которых я предпочитаю не раскрывать свою физическую красоту. Это не значит, что я забыл свою внешность. Я все еще забочусь о том, как я выгляжу - но важность не гарантирует изменения моей внешности, чтобы соответствовать основной культуре.

Вместо этого это влечет за собой соответствующие наряды. Когда я выбираю определенное платье или юбку на день, я хочу убедиться, что она чистая и гладкая без морщин. Я осторожно выбираю материал, который бы хорошо ложился на мою голову без чрезмерной фиксации. Булавки должны координироваться и должны быть размещены в нужных местах.

Разнообразие и выбор цветов тоже важны для меня. Должен быть правильный контраст, чтобы одежда выглядела безупречно.

Было время, когда я думал о том, как я могу выглядеть в глазах других. Я чувствовал, что обязан представлять других женщин, которые также соблюдают хиджаб. Но теперь я освободил эту часть себя. Я также не ношу тяжелую косметику на публике, поскольку это не часть хиджаба.

Энергия и время, затрачиваемое на то, чтобы украсить себя, теперь значительно ниже, так как я менее требователен к своей внешности.

Как можно видеть, хотя хиджаб в обществе постоянно неправильно истолковывается, последствия хиджаба различны для всех

В частности, для меня хиджаб меняет правила игры и образ жизни. Это возбуждает меня такими способами, которые я не мог себе представить, и я благодарен за это, поскольку это помогает мне уклоняться от стандартов социальной красоты, которые часто диктуют, как люди видят себя и относятся к себе. Избегая этих критериев, я чувствую себя здоровее и счастливее с тем, кто я есть.

Тасмиха Хан имеет степень магистра по социальному влиянию, полученную в Университете Клермонта Линкольна, и является Американской ассоциацией развития карьеры женщин-университетов в 2018-2019 годах. Следуйте за Khan @CraftOurStory, чтобы узнать больше.